Schule des Rades

Wilhelmine Keyserling

Strahlen der Wahrheit

V. Magie der Chakras

Sacred Count

In der Begegnung mit nordamerikanischen Indianern und ihrem Sacred Count ist uns die Qualität der Raumrichtungen bewußt geworden. Sie standen schon lange, zusammen mit den Trigrammen auf der Tafel, wir wußten aber mit der Information nicht viel anzufangen. Die indianischen Freunde haben ihre Wesenheit in unserem Bewußtsein zum Leben erweckt; das Verständnis hat sich immer weiter geklärt und vertieft.

Die 8 Richtungen weisen ins Unendliche, aber sie beginnen hier just here sagt Don Juan zu Castaneda; eine ungeheuerliche Information — wenn du dies bloß verstündest — so ungefähr lautet der Satz, der mich tief beeindruckt hat. Die Richtungen verbinden endlich und unendlich. Sie sind acht Kraftlinien verschiedener Wesensart, die die Erde tragen, und wo immer wir ihrer bewußt werden, sind wir in ihrer Mitte.

Die Himmelsrichtungen dienen nicht bloß der Orientierung auf der Erde und im Tierkreis. Nicht umsonst heißen sie Himmels-Richtungen. In Verbindung von unendlich mit endlich wird der Raum wieder zum Heiligen Raum, der über die Achse oben und unten zehn Richtungen aufweist.

Wenn wir uns dem Himmel zuwenden, weiten wir uns im unendlichen Überall, der absoluten Leere, dem Urgrund, erfüllt vom Schöpferischen, sich selbst Zeugenden, dem Ursprung — beide geeint in Jenem, jenseits der Vorstellung. Und doch: In jedem Zeitalter braucht das Göttliche einen neuen Namen, dem Vorstellungsvermögen der Zeit entsprechend, um die Kommunion mit seiner Wesenheit zu ermöglichen.

Wenn wir uns in unserer Achse in das Herz der Erde versenken, erreichen wir die Mitte des Endlichen.

Wir können die acht Himmelsrichtungen als Kraftströme aus dem All erleben, wenn wir uns der Achtfältigkeit in Beziehung zur Mitte, wie im Steinkreis des Erdheiligtums, bewußt machen und uns der Mitte zuwenden. Dann empfangen wir in unserem Energiefeld von rückwärts, um nach vorne im Wirkfeld zu handeln.

Die Wesensart der Richtungen habe ich als Wesenheiten in meiner Schrift Der heilige Raum beschrieben. Ein andermal sind sie in einer Botschaft als Fenster zum All dargestellt und ihre Wesenheit als Engel bezeichnet:

O

Der Engel des östlichen Fensters eröffnet den nächsten Schritt, die führende Vision.

W

Der Engel des westlichen Fensters nimmt die Angst vor dem Tod und gibt die Kraft, für sich nackt einzustehen.

S

Der Engel des südlichen Fensters gibt Vertrauen und Unbekümmertheit.

N

Der Engel des nördlichen Fensters findet immer wieder die Dunkelheit, um das Licht aufzunehmen und in Weisheit zu handeln.

SO

Der Engel des südöstlichen Fensters zeigt, an wem du anknüpfen kannst, welche Linie der Vergangenheit von dir verlangt, sie fortzusetzen.

SW

Der Engel des südwestlichen Fensters bringt dir Glück, läßt dich das Unmögliche wagen, wodurch ein neues Bild in die Wirklichkeit tritt.

NW

Der Engel des nordwestlichen Fensters sorgt dafür, daß kein Mensch auf der Erde, aber auch kein anderes Lebewesen vernachlässigt wird.

NO

Der Engel des nordöstlichen Fensters offenbart die persönliche Mitwirkung am Werk und läßt euch verstehen, wie der eigene Sinn für andere nützlich werden kann.

Mitte

Der Engel der Mitte trägt das Gesicht des Menschen im All und alle Engel sind ihm zugewandt. Aus dieser Mitte des Einenden Einen hebt jede Arbeit an.

Wesenheit, wie für den Schamanen der Geist des Feuers, der Gewässer, der Winde, ermöglicht im Bewußtsein die Kommunikation.

Aber gehen wir zurück zum Rad und den Chakras. Die Richtungen sind auch Faktoren der endlichen Welt, aus der Beziehung Erde-Sonne-All hervorgegangen. Wir wollen nun die Raumzahlen im Rad in Beziehung zu den acht Grundbegriffen und I Ging-Trigrammen ablesen. Um uns im Raum zu orientieren, schlagen wir notwendig das Kreuz; damit ist die Form des Quadrats gegeben: Raumquadrat, Zeitkreis. Die Null verräumlicht sich in der Eins — Osten 1, 2 der Westen, 3 Süden, 4 Norden, 5 Mitte.

In1,Okommt uns die schöpferische Kraft des Gewahr-Seins zu.
In2,Wträgt uns das Wollen;
in3,Sdie reine Kraft der Seele,
in4,Ndas verbindende Denken.
5,Mitteder Ort des empfangenden Menschen.
6,SOverbindet uns mit dem Geist der Ahnen,
7,SWmit den Lebenskräften und den Helfern im Diesseits der Körperwelt,
8,NWfühlen — öffnet die Brücke zu den kosmischen Helfern, den Engeln,
9,NOempfinden — birgt die Beziehung zu den Wirkkräften des All (Musen).
In10,Mittewird der Mensch seiner Herkunft im All bewußt.

Betrachten wir nun den Einklang der Raumfaktoren mit jenen der Zeit im Wirkfeld, in Beziehung zu den sieben Chakras, ergänzt durch die Zentren 8, 9, 10 des aufrechten Menschen.

In den Heilungsvorgängen berücksichtigen unsere indianischen Freunde zehn Energiezentren im menschlichen Körper. Ein bekannter österreichischer Maler hatte eine seltsame Erfahrung des automatischen Zeichnens. In erstaunlicher Geschwindigkeit wurde seine Hand geführt, um menschliche Figuren darzustellen, die an den Knien und Füßen kreisrunde Chakras aufwiesen. Ihre Bedeutung war ihm damals unverständlich. Was sollte ihm dieser Hinweis sagen?

Chakras

im Wirkfeldempfangend
1empfinden/wahrnehmenGewahrsein/das Schöpferische

Ist das unassoziative Wahrnehmen von der schöpferischen Kraft der Erleuchtung getragen? Hilft uns diese Eingebung die Welt zu erkennen wie sie ist?
2denkenwollen

Der unmittelbare und nächste Denkschritt (wie in den martial arts) aktualisiert sich durch die Kraft des Wollens.
3fühlenSeele

Auf der Kraft des Vertrauens der Seele beruht die freudige Anteilnahme im Fühlen.
4wollendenken

Die Denkkraft, die uns vom Norden über den Polarstern zukommt, erfaßt die gesamte Situation, und befähigt aus dem Überblick unvoreingenommen zu entscheiden (wollen).
5In fünf ist der Mensch nicht nur allseitig empfangend, sondern stellt sich dem Leben in seiner Inkarnation; damit gibt er sich zurück, steht im Austausch, und alle Wesen freuen sich über seine Bereitschaft.

Mit den Wesenheiten 6, 7, 8, 9 zu verkehren, sie als gleichwertige Quellen der Fülle zu erleben, ist uns noch fremd. Aber im Bestreben der ganzheitlichen Schau nähern wir uns den Indianern und Schamanen, für die alle Wesenheiten des Kosmos eigentlich eine große Familie bilden. Die Abgeschlossenheit der Weltbilder der Fischezeit, so wie die eigene Menschwerdung mit 1, 2, 3, 4, 5 sind nicht mehr im Vordergrund. Das Wirken des Menschen als kosmisches Individuum verlangt 6, die Beziehung zu den Ahnen als Lehrer der Menschheit, 7, zu den Naturgeistern — Körper — den Helfern im täglichen Leben, um Mut und Ausdauer, Heiterkeit und Gelingen zu haben, zu 8, den Engeln, den Boten aus dem Jenseits, Mittlern zwischen dem Endlichen und Ewigen, und letztlich 9, den Mächten des kosmischen Zusammenspiels, den Wirkkräften im Wandel als Inspiratoren im neunfältigen Tun — deren Eingebung bei uns auf die Kunst begrenzt, den Musen zugeschrieben wurde. Aber heute, wo jeder Erwachsene in seiner Medizin, sei es über Erziehung, Buchhaltung, Handwerk eine Kunst ausübt, zum Meister werden kann, heute, wo das geplante Zusammenwirken in Beruf und Staat zusammenbricht, wird jedem die Beziehung zu den Wirkkräften des All neue Möglichkeiten, neue Kombinationen im Tun eröffnen.

6SeeleGeist

In sechs entfaltet sich das Ich getragen vom Geist der Ahnen, gründet auf der Geistesgeschichte, wird zum Glied der goldenen Kette.
7GeistKörper

In sieben erfaßt der Geist die körperliche Realität, die Materie, wird von dieser getragen (wie es auch der Kopfstand des Hathayoga andeutet). In sieben stehen dem Menschen die Erdnahen, die Elementale bei, wenn er ihre Eigenart erkennt und Gemeinsamkeit mit ihnen anknüpft.

Mit sieben hat der Mensch die Komponenten seines Bewußtseins im eigenen Kraftfeld des Leibes verbunden. Der Aufrechte wendet sich nun in acht einem weiteren Zusammenhang zu.

8fühlen

In 8 des Raumes geht es im Fühlen nicht mehr um Partnerschaft und Familie, oder persönliche Wünsche. Dieses Fühlen birgt und verwirklicht die Sehnsucht der Einstimmung in das Ganze, mit Hilfe der Engel selbst Brücke zu werden, um im diesseitigen Tun den Himmel auf die Erde zu bringen.
9empfinden

Der Schreitende wird in seinem Mitwirken am Ganzen von den Wirkkräften des Kosmos getragen.
10Zehn ist die Zahl der Vollendung, der potentiellen höchsten Möglichkeit, wie sie uns in den Begriffen Schönheit, Wahrheit, Güte vorschwebt. Zehn ist auch die Zahl menschlicher Vollendung im Sinnbild des Menschen im All. Als Chakra ist es das höhere Selbst das jenseitige Subjekt, das sich im Körper integrieren will, aber auch entschwebt, wenn die Umstände dies nicht zulassen.
Elisabeth Kübler-Ross beschreibt dieses wahrnehmende Subjekt aus Berichten von Menschen, die zufolge schwerer Unfälle an der Grenze zwischen Leben und Tod mit diesem Subjekt identisch waren, und die Trennung vom Körper in Seligkeit erfuhren.
Die Zehn steht auch im pythagoräischen Zahlenkreuz außerhalb.
Wilhelmine Keyserling
Strahlen der Wahrheit · 1996
Von der globalen Zivilisation zur transzendentalen Weltkultur
© 1998- Schule des Rades
HOMEDas RAD