In der Stierzeit war einerseits die Vorstellung, andererseits die Kultur der Stadt ausschlaggebend. Ob ein Mensch die Vision seines Totenrichters erreichte, und ob er in einem sakralen Gebäude die intendierte Erfahrung hatte, oder ob er die äußere Form nur noch als Mantel zur Befriedigung seines Selbsterhaltungstriebes verwandte, wie dies am Ende der Epoche überall der Fall gewesen zu sein scheint, darüber kann die Religion der Stadt keinen Hinweis geben. Der Arterhaltungstrieb hatte seine Verkörperung im Reich, im Pharao und in der Priesterkaste, denen sogar daran lag, keine Fremden in ihre Reihen aufzunehmen. So entstand als nächster Schritt der religiösen Evolution die Frage, wie innere Schau und äußeres Verhalten, wie sakrales und profanes Leben miteinander zu vereinen wären. Die Antwort gab die Religion der Widderzeit, die das ganze Leben sakralisierte und ritualisierte, sodass jegliche Handlung sowohl eine profane als auch eine sakrale Bedeutung erhielt.
Krebszeit war lunar und seßhaft, Zwillingszeit solar und nomadisch, Stierzeit wiederum seßhaft, um ein Zentrum angelegt, und Widderzeit wieder nomadisch: die Völkerwanderungen sind leichter hieraus zu erklären als durch wirtschaftliche Zwänge wie in der modernen positivistischen Geschichtswissenschaft. Um die Bedrängung durch die äußere materielle Form, die Kultur der Tempel und Pyramiden zu überwinden, musste das Volk auf die Wanderschaft gehen, da es in der Stimme Gottes jenen fand, der Rede und Antwort steht und damit die mystische Vision des Totengottes in eine existentielle Wirklichkeit überführte.
Dieser Gott war zweifältig: bei den Juden Elohim und JHWH. Elohim sind die göttlichen Kräfte, die über dem Urwasser schweben. JHWH ist der Ewig Zukünftige, der sich dem Moses im brennenden Dornbusch offenbarte mit folgenden Worten: Ich werde dasein als der Ich dasein werde. So entspricht Elohim Wakhan und JHWH Skwan.

Wenn nun Visionen und die heiligen Bauten die Kontinuität nicht mehr gewährleisten, muss diese durch das Gesetz geschaffen werden. Es gibt fortan keine Handlung mehr, die nicht zu heiligen ist, also ein Bindeglied zum Jenseits darstellt.

Tatsächlich bleibt sie wieder an ein überpersönliches Sakrales gebunden. Der Priester heischt absoluten Gehorsam für den Auftrag der irrationalen Stimme. Aber es war ein umwälzendes Erleben, Gott jenseits von Name und Form, aber als Stimme zu erfahren. JHWH ist der führende Lichtgott, nur seine Stimme ist wahrnehmbar. Und sie stellt gegen die zweiundvierzig negativen Sündenbekenntnisse der Ägypter, die bloß formal nachgesprochen wurden, die zehn Weisungen, welche laut Martin Buber einsichtig den Rahmen eines geistigen Lebens abstecken.

Der Dekalog wird aber nun gleichzeitig zur Grundlage der Gnosis, die wir durch die Erkenntnis der Bedeutung der neun Ziffern und der Grammatik im Zusammenhang mit den planetarischen Impulsen richtigstellen konnten. Die jüdische Kabbala hat diesen Schritt erst mit Salomon Ben Leon im 13. Jahrhundert in Spanien vollzogen, doch war sie im Rad seit jeher angelegt.

5 und 7 sind in der Bibel vertauscht, wir stellen sie aus dem Rad richtig.

Martin Buber nennt die Gebote Weisungen, da sie zeigen, wie man in Einklang mit der Stimme leben kann und unter welchen Umständen der Zusammenhang verloren geht. Doch diese neun Ziffern haben in der Kabbala ganz bestimmte Bedeutungen gefunden, die einen Zahlenschlüssel der Wortwurzeln schufen und somit die fünf Bücher des Moses in eine Lebensform gossen, die nicht weniger bindend war als der ägyptische Tempel und das Totenbuch.