Als wir am 7. November 1984 zum dritten Mal das Fest der Sieben, der Elementargeister, geschaut mit dem linken Auge als Zwerge, Feen, Elfen und Trolle, als Geist des Feuers, der Erde, der Gewässer und Winde feierten, erinnerten wir uns an das vergangene Jahr, in dem uns diese Wesenheiten noch nicht so einsichtig waren — bedarf es doch des kindlichen Gemütes in uns, um ihre Wirklichkeit zu erfahren.

Die Naturgeister sind Wesenheiten in der Aura der Erde, an der Schwelle zwischen Energie und Verkörperung. Sie wirken gemeinsam mit jenen, die sich als Teil der Natur verstehen, die auf ihre Vision des Augenblicks achten, und verleihen ihnen Leichtigkeit im Tun, Geduld im Warten, Härte und Dauer, das Fließende der Gewässer, Glanz und Schönheit, Heiterkeit und Spaß, Erfolg der Bemühung und vieles mehr — Kachinas nennen sie die Indianer.
In unseren Märchen helfen die Zwerge dem Schmied beim Schmieden, dem Schneiderlein beim Nähen. Helfen sie auch dem Architekten und Städtebauer? Sicher gerne, wenn er sie beachtet.

Nach unserer Anrufung im Steinkreis saßen wir um das Feuer. Ich lud im Namen aller Freunde, langsam und klar sprechend, die Unsichtbaren ein, und bat sie, an diesem gemeinsamen — ihrem und unserem — Fest teilzunehmen und uns zu helfen, die Beziehung zum Geist des Feuers zu binden.
Ich hatte drei Tage vorher über Arnold, mit Ernst Graf, den Menschen im All gefragt:
Wie kann ich mit dem Feuer reden?
Indem du das Feuer bittest, in jedem durchzubrechen und alle verklärt erscheinen zu lassen.
Indem ihr euch auf das Leben in euch besinnt. Das Feuer ist das Leben; der Feuer-Lebens-Keim ist unsterblich, gleich einem pflanzlichen Samen und ist doch viel mehr. Nur der Mensch hat Zugang, persönlich, zum Feuergeist. Aus ihm erbaut er seinen unsterblichen Leib.
Großes Feuer, sei mit uns. Erhelle unser Wesen.
Lass alle Schwächen zu Schlacken verbrennen, dass das reine Licht erstrahle.

Dann warfen wir mit einem Zettel umwickelte Stäbe ins Feuer, die in Wort und Schrift die hinderlichen Eigenschaften unseres Ego enthielten, die wir den Flammen preisgeben wollten. Wir vernahmen die Antwort des brausenden Windes zum Schlag der Trommel, und spürten die läuternde Kraft der Flammen. Die Beziehung zum Geist des Feuers lag uns in jenem Jahr besonders am Herzen, weil unsere neapolitanischen Freunde, einer meteorologischen Beobachtung zufolge, bedrohliche vulkanische Ausbrüche erwarteten.
So viel als Rückblick.

In Vorbereitung auf das Fest, das in diesem Jahr, 1984, auf den 7. November, 6:40 Uhr fiel, trafen wir uns wieder zu dritt, diesmal fünf Tage vorher, um mit Hilfe des Menschen im All, unsere Besinnung auf diesen heiligen Raum-Zeit-Punkt zu vertiefen. — Die Fragende bin ich.

In den fünf Tagen vor dem Fest reifte unser Verständnis, das sich dann den Freunden, die sich, ein jeder auf seine Art vorbereiteten, mitteilte. Ein inneres Aufräumen ging dem Fest voran, und so verwandelten die Flammen viel Aufbewahrtes, Briefe und Gegenstände mit anhaftenden Erinnerungen, die abgeschlossen waren, in neue Lebenskeime. Ich verbrannte einen Stoß von Briefen und Photographien aus der Jugend, die mir nach dem Tod meiner jüngst verstorbenen Mutter zugekommen waren. Drei Tage danach verband mich eine Fühlkraft von ungeahnter Reinheit und Durchsichtigkeit mit meiner Mutter. Mir wurde klar, wie sehr unser Fühlen vom Weil getragen ist: ich liebe, weil sie mich liebt — weil sie ihr Leiden so mutig trägt — weil sie oder er mir etwas geben, sei es geistig oder seelisch — immer dieses Weil. Ganz absichtslose Liebe ergreift uns selten.

rückblickend:

Das Neujahrsfest, zu 15° Wassermann, haben wir schon seit Beginn der Wassermann-Zeit gefeiert, dem 4. Februar 1962, jenem Zeitpunkt, um 4 Uhr morgens, an dem uns klar wurde, dass dies der Augenblick sei, auf den unser Leben seit Jahren zusteuerte, dessen systemisch philosophische Grundlage wir zu erstellen hatten: Das Rad.
Wir waren in Kalkutta, und fachten in nächtlicher Stunde das erste Feuer in dieser Intention, gemeinsam mit einigen erstaunten Freunden, vor unserem Bungalow an. Auch verschiedene Hindu-Gemeinschaften sahen in dieser Konstellation eine besondere Zeitwende; ja sie erwarteten äußere Zeichen, wie Erdbeben. Manche verließen die Städte, um das Geschehen daheim mit ihren Angehörigen zu erwarten. Riten und Gebete erfüllten die Nacht. Einige Stunden nach diesem Zeitpunkt war auch eine totale Sonnenfinsternis über Neu-Guinea.

Nach Wien zurückgekehrt, bildete sich um uns allmählich wieder ein Kreis von Menschen, die mit uns diese Einstellung der neuen Zeit ergründen und leben wollten. Der erste Ritus, der sich selbstverständlich ergab, war die Einstimmung auf das kommende Jahr. Diese wurde bedeutsam, als uns ab des fünften Jahres, 15° Wassermann 1966 bis 15° Wassermann —1967, einleuchtete, dass jedes Jahrzehnt die Reihung der Zahlenordnung des Enneagramm wiederholt: 1 Jupiter 2 Venus 3 Uranus 4 Mond …… bis 10 Luzifer.

Die jeweilige kosmische Wirkkraft wird zum Grundton des Jahresgeschehens, zum Träger unseres Mitwirkens an der Menschheit: das heißt, die eigene Menschwerdung steht über diesen Rhythmus in Beziehung zur Menschheitswerdung.

Jedes Neujahrsfest hatte einen, der Wirkweise des Planeten entsprechenden Namen, die Festgestaltung, mit der uns die künstlerisch und handwerklich begabten Freunde überraschten, war von diesem inspiriert, das ganze Jahr von dieser Einstimmung getragen.

Als uns dann das Verständnis des Raumkreises und kurz darauf das Erdheiligtum zukamen, und wir beschlossen, alle Raum-Zeit-Punkte zu beachten, war ich vorerst etwas erschrocken. Acht Feste im Jahr — alle sechs Wochen schon wieder ein Fest! Bringt das keine Entwertung? Wie werde ich die Intensität durchhalten?

Es stellte sich heraus, dass diese Feste mühelos Gestalt annehmen, je mehr unsere Einstimmungsfähigkeit in Raum und Zeit sich vertieft. Uns hilft dazu die Besinnung über den Menschen im All; andere mögen im Traum oder einer anderen Art der Vision Ergänzung ihrer systemischen Erkenntnis des Rades finden.

Und wiederum ergänzen die Feste und die Monatsgespräche einander vollständig. Sie sind zusammengehörig auf eine Weise, die für jeden mehr und mehr zum Kraftfeld wird.
Die Einstimmung im Raumkreis, zwar zu bestimmten Zeitpunkten, bedeutet, dass im Ritus die Zeit stille steht — dass wir aus dem Ewigen und Unendlichen schöpfen, um darauffolgend unsere Zeit zu erfüllen. Und diese ist so erfüllt von Bedeutsamem, dass unser Leben zum Werde-Gang wird, dass sich der Große Kreis erleuchtet. So möge er sich für jeden erhellen, bis dass er trotz mancher Schwierigkeit und Trauer das Wunderbare erkennt.