1. Ein Heer muss ausziehen nach der Ordnung.
   Ist die nicht gut, droht Unheil.
2. Ein Heer muss ausziehen nach der Ordnung.
   Die Ordnung verlieren ist unheilvoll.

Bemerkung: Das Wort Lü für Ordnung bedeutet ursprünglich ein röhrenartiges Musikinstrument. Es würde wörtlich also heißen: Das Heer rückt aus mit Hörnerschall. Wenn die Hörner nicht stimmen, ist das ein schlechtes Zeichen.
Die Linie ist ganz unten, daher der Anfang, das Ausrücken des Heeres, durch sie angedeutet wird. Das Wasserzeichen bedeutet die ordnungsgemäße Verwendung. Wandelt sich die Linie, so wird aus dem unteren das Zeichen Dui, die Heiterkeit, wodurch natürlich die Ordnung verlorengeht, da Heiterkeit nicht die Gemütsverfassung für einen beginnenden Krieg ist.

1. Inmitten des Heeres!
   Heil! Kein Makel!
   Der König verleiht dreifache Auszeichnung.
2. Inmitten des Heeres! Heil!
   Er empfängt die Gnade vom Himmel.
   Der König verleiht dreifache Auszeichnung.
   Er hat das Wohl aller Lande im Herzen.

Der zweite Platz ist der Platz des Beamten und hier, weil es das Zeichen Heer ist, des Feldherrn. Die Gnade des Himmels kommt von der Sechs auf fünftem Platz, die auf dem Platz des Himmels im Verhältnis der Entsprechung zu diesem Strich steht. Die dreimalige Auszeichnung kommt von den drei gleichgearteten Strichen des oberen Zeichens Kun.

1. Das Heer führt etwa im Wagen Leichen. Unheil!
2. Das Heer führt etwa im Wagen Leichen.
   Das ist gänzlich ohne Verdienst.

Das obere Kernzeichen ist Kun, dessen Bild der Wagen ist. Der Strich ist schwach, auf der Spitze der Gefahr, inmitten des Kernzeichens der Erregung; das alles sind Dinge, die es nahelegen, dass eine schwere Niederlage erlitten wird.

1. Das Heer zieht sich zurück. Kein Makel.
2. Das Heer zieht sich zurück. Kein Makel,
   denn es weicht nicht ab von der gewöhnlichen Art.

Wörtlich bedeutet der Text: Das Heer wendet sich nach links. Rechts ist im Krieg soviel wie vorn, links soviel wie hinten. Der Strich ist äußerst schwach, weil von Natur schwach und noch dazu an schwacher Stelle. Doch er ist an dem ihm gebührenden Platz, daher Rückzug, ohne dass er zu tadeln wäre.

1. Im Feld ist ein Wild. Es ist fördernd, es zu fangen.
   Ohne Makel.
   Der Älteste führe das Heer.
   Der Jüngere fährt Leichen,
   da bringt Beharrlichkeit Unheil.
2. Der Älteste führe das Heer,
   weil er zentral und korrekt ist.
   Der Jüngere fährt Leichen.
   So betraut man nicht den rechten Mann.

Das Zeichen Kan bedeutet Schwein, Feld ist Erde (Kun). Innerhalb des Zeichens Kun (Feld) ist Kan (Schwein, d. h. ein Wild). Da ist es fördernd, es zu fangen. Wenn man den genauen Wortlaut übersetzt, so heißt es Seine Fehler erklären (diese Deutung ist aber weniger gut)*. Der Älteste ist die starke Neun auf zweitem Platz, er soll das Heer führen. Wenn ein anderer das Heer führt, der nicht die Erfahrung hat – gemeint ist Sechs auf drittem Platz –, so kommt es dazu, dass Leichen geführt werden müssen, das heißt, dass eine Niederlage erlitten wird.

1. Der große Fürst erlässt Befehle,
   gründet Staaten, belehnt Familien.
   Gemeine Menschen soll man nicht benützen.
2. Der große Fürst erlässt Befehle,
   um das Verdienst gebührend zu belohnen.
   Gemeine Menschen soll man nicht benützen,
   denn sie verwirren sicher das Land.

Der oberste Platz zeigt das siegreiche Ende des Kriegs. Der große Fürst ist die Sechs auf fünftem Platz. Es wird hier, wie zuweilen bei der oberen Sechs, eine Ergänzung zu dem Strich auf fünftem Platz – gleichsam objektiv von außen betrachtet – gegeben. Das Verdienst, das belohnt wird, ist Neun auf zweitem Platz; die gemeinen Menschen sind repräsentiert durch die Sechs auf drittem Platz.