1. Man muss es hemmen mit ehernem Radschuh.
   Beharrlichkeit ist von Heil.
   Wenn man es hingehen lässt, so erfährt man Unheil.
   Auch ein mageres Schwein hat die Anlage dazu, umherzutoben.
2. Hemmen mit ehernem Radschuh.
   Das bedeutet, dass es der Weg des Schwachen ist, geführt zu werden.

Der Radschuh ist unten. Kun, dessen erster Strich hier vorhanden ist, bedeutet einen Wagen; Kiën ist Metall, durch das der Wagen unten gehemmt werden soll. Diese Hemmung bringt Heil, weil es der Wahrheit entspricht, dass das Schwache, das sich nicht selbst leiten kann, geführt wird. Lässt man es gehen, so widerfährt einem Unheil. Das zeigt die Tendenz des ganzen Zeichens. Dass dieser Strich mit einem noch schwachen, mageren Schwein verglichen wird, das später umhertollen wird, bezieht sich ebenfalls auf seine Yin-Natur; das Schwein gehört dem Wasser, und zwar seiner Yinseite zu. Beachtenswert ist, dass diese Linie nur als Objekt in Betracht kommt.

1. Im Behälter ist ein Fisch. Kein Makel!
   Nicht fördernd für Gäste.
2. Im Behälter ist ein Fisch.
   Es ist Pflicht, ihn nicht den Gästen zukommen zu lassen.

Der Fisch ist ebenfalls ein Tier des Yinprinzips. Gemeint ist damit die Anfangssechs. Diese Sechs steht im Verhältnis des Entsprechens zur Neun auf viertem Platz. Das ist der Gast. Damit käme aber das Yinelement zu weit in das Zeichen hinein. Deshalb wird die Anfangssechs wie ein Fisch im Fischbehälter, von der Neun auf zweitem Platz, die den treuen Beamten repräsentiert und im Verhältnis des Zusammenhaltens mit der Anfangssechs steht, festgehalten. Dann geht alles gut, obwohl das Wort, das mit Behälter wiedergegeben ist, die Meinung in sich schließt, dass das Yinelement durchaus freundlich gehalten wird.

1. An den Oberschenkeln ist keine Haut,
   und das Gehen fällt schwer.
   Wenn man der Gefahr eingedenk ist,
   macht man keinen großen Fehler.
2. Das Gehen fällt schwer.
   Er geht noch immer, ohne sich führen zu lassen.

Dieser Strich entspricht – da das Zeichen aus dem letzten durch Umkehrung entstanden ist – der Neun auf viertem Platz des Zeichens Guai, daher auch ähnliche Worte. Aber die innere Verfassung ist anders : dort ist die entschiedene Absicht, nach oben zu dringen, um das Dunkle hinauszuwerfen, hier das Verlangen, mit der unteren, dunklen Linie zusammenzutreffen. Diese ist aber durch die Neun auf zweitem Platz bereits in Gewahrsam genommen, so dass ein Zusammentreffen – das ja auch unheilvoll wäre – nicht möglich ist. Durch die Nachbarschaft mit dem oberen Zeichen Kiën ist die Möglichkeit gegeben, die Gefahr zu erkennen, doch ist die Lust noch nicht befriedigt, daher das Unbefriedigende der Lage, obwohl große Fehler vermieden werden.

1. Im Behälter ist kein Fisch.
   Daraus erhebt sich Unheil.
2. Das Unheil, dass kein Fisch im Behälter ist, kommt davon, dass er sich fern vom Volk gehalten hat.

Der vierte Platz ist der Platz des Ministers. Die Anfangssechs bedeutet hier das gemeine, niedrige Volk. An sich ist die Beziehung des Entsprechens vorhanden. Es wäre auch Pflicht des Beamten, mit dem Volk in Fühlung zu stehen. Allein man hat es versäumt. Der Strich gehört dem Zeichen Kiën an, strebt also nach oben, vom Volk unten weg. Damit zieht er sich jedoch Unheil zu. Auch die entsprechende Neun auf drittem Platz des vorigen Zeichens ist vereinsamt. Aber dort ist die innere Gesinnung richtig, hier nicht.

1. Mit Weidenblättern bedeckte Melone:
   verborgene Linien.
   Da fällt es einem vom Himmel herunter zu.
2. Die Neun auf fünftem Platz verbirgt ihre Linien, weil sie in der Mitte und korrekt ist.
   Da fällt es einem vom Himmel herunter zu; denn der Wille lässt die Fügung nicht los.

Hier ist der Herr des Zeichens, der als Fürst im Zentrum an seinem korrekten und geehrten Platz steht, auf den sich die Worte des Kommentars zur Entscheidung: Wenn das Feste die Mitte und das Rechte trifft beziehen. Kiën ist rund und symbolisiert daher die runde Frucht. Diese Frucht ist eine Melone, die dem dunklen Prinzip angehört, weil sie den Yinstrich zu Anfang repräsentiert. Sie wird bewahrt und mit Weidenblättern zugedeckt. Kein gewaltsamer Eingriff findet statt. Die ordnenden Linien der Gesetze, auf denen die Schönheit des Lebens beruht, werden verdeckt. Man überlässt die Frucht, die man in Verwahrung hat, ganz ihrer natürlichen Entwicklung. Da reift sie von selbst heran. Sie fällt einem zu. Es ist nicht gemacht, sondern von der Fügung, an die man sich hält, so bestimmt.

1. Er kommt mit seinen Hörnern entgegen.
   Beschämung. Kein Makel.
2. Er kommt mit seinen Hörnern entgegen.

Oben ist es zu Ende, daher Beschämung. Kiën ist der Kopf, hier die höchste Stelle, die zudem hart ist, daher das Bild der Hörner. Man ist ganz anders gerichtet als der Anfangsstrich, dem man entgegenkommen soll. Man begegnet ihm hart, daher ist ein Zusammenkommen sehr schwer. Das führt zu Beschämung. Aber man sucht eine Begegnung nicht zu erzwingen, darum zieht man sich zurück ohne Makel.